אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב טו'

אנחנו מחוייבים תמיד להודות ולהלל לה' יתברך על גודל החסד והישועה סיבב וכו' שסיבב בנפלאותיו אשר עשה עמנו על שזכינו להיות בחלקו של רבינו אור החדש הקדוש והנורא והנשגב וכו' וכו' להרגיל עצמינו בכל יום להעמיק מחשבתינו באמת בעוצם החסד והישועה הנפלאה והנוראה אשר הפליא ה' יתברך עימנו ועם כל ישראל לדורות עולם על שזכינו להיות בחלקו וכו' כנ"ל ולהודות ולהלל לה' יתברך ולהרחיב לבינו לפתוח פינו לפרש לפניו כל אשר עשה עם לבבינו כבן המתחטא לפני אביו ממש כי אנו רואים בעינינו בכל עת שאנו בנים לה' אלקינו ממש כי הוא גומל עמנו חסדים תמיד בכל יום ובכל עת ובכל שעה כרחם אב על בנים אשרי אזנינו שזכינו לשמוע נוראות כאלה ואם היינו רוצים להביא תודה על דיבור אחד מכל הדיברות שקיבלנו לא יספיקו כל ימינו להודות ולהלל ולשבח ולפאר ולרומם להדר ולנצח לברך לעלה ולקלס למי שעשה לנו ולכל ישראל את כל הנסים האלו שזכינו לשמוע בדורות הללו לשמוע התגלות נסתרות כאלה אשר אין לנו פה וכלים לספר שבח נוראות גדולות כל דיבור ודיבור מתורה אחת מכל שכן וכל שכן שזכינו לשמוע כמה וכמה תורות שיחות ומעשיות נוראות כמה מעלות טובות למקום עלינו אלמלא לא אתינן להאי לעלמא אלא למשמע דא דיינו.

(אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב טו')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יד'

להודיעך בכל פעם חדשות נוראות מהחסדים הנפלאים החדשים העצומים הנפלאים שעשה ה' עמנו באחרית הימים האלה בסוף הגלות האחרון המר הזה על ידי הנ.נ.מ.ח הנחל נובע מקור חכמה שהוא מבצר תקוותינו האחרון עד שגם עכשיו אחר כל מרירות הקלקולים הרבים שקלקלנו באחרית הימים האלה בסוף הגלות בעומק החושך האחרון הארוך והמר הזה אך גם עתה עתה אחר כל הקלקולים הרבים שקלקלנו וריבוי מרירות הפגמים העצומים אך גם עתה עתה עיקר נחמתינו ותקוותינו הוא החסדים החדשים הנפלאים שממשיך עלינו הצדיק הגדול שהם בחינת שכליות גבוהים מאד שרשי התורה שהם למעלה מהתורה הסתומים מאד בזה העולם של הצדיק האמת.

(אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יד')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יג'

בעל דבר אורב על האדם תמיד - והעיקר על אחריתו עתה בדורות הללו שהוא בחינת אחרית הימים, בשביל זה מתגרה עצמו הבעל דבר וכל אחד מאד בתאוות וכפירות ואפיקורסות המתפשט עתה עכשיו בעולם, מה שלא נשמע כזאת מימי קדם, וגם האנשים הכשרים קצת נפלו מאד, וכל זה מחמת שכבר סמוך אל הסוף וגמר תיקון העולם, בתכלית השלימות ע"י משיח צדקינו שיבוא במהרה בימינו ויגאלינו גאולת עולם שאין אחריה גלות, על כן מניח עצמו הבעל דברנ לאורכו ולרוחבו, והעיקר ע"י המחלוקת הגדול שעל הצדיק האמת, על כן צריך כל אחד להתחזק מאד עד אין תכלית, ואיך שהוא איך שהוא יתגבר על כל פנים ברצונות טובים וחזקים אליו יתברך, ומכל המקומות יכולים לשוב אליו יתברך, כי אף על פי כן אני רוצה האמת, כי הרצון חופשי תמיד ועל ידו עיקר התגברות המלחמה.

עיקר ניצחון המלחמה ארוכה שצריך כל אדם ללחום בזה העולם הוא על ידי הדעת הקדוש שמאיר הצדיק האמת גם אחר הסתלקותו, בכל הדורות לתלמידיו, שעל ידי זה מציל את ישראל מעוונות, ועיקר הדעת הזה אי אפשר להאיר בהם כי אם על ידי רמזים.

המעתיר בעדך המתפלל תמיד שתזכה ליהנות מאור האמת הגנוז, לחיות חיות אמיתי ונצחי ,שתזכה לשמוע היטב דברי אמת ותמים העמוקים מאד הנובעים ממעין נשגב ונורא מאד מאד.

ימי הזקנה ושיבה קפצו עלינו וכוחינו חלש ודל ושונאי נפשינו רבו כמעט בלי שיעור, הטוב שלנו עתה בעיתים הללו בחושך הזה הוא ממש כתרנגול המנקר באשפה, שמתוך האשפה הוא מוציא איזה חצי גרעין של שעורים או חיטים וכיוצא, חוזר ומחפש כל היום עד שמוצא בכל פעם איזה חלק מפירור לחם המוטל באשפה ובזה מחיה עצמו, וה' יתברך ברחמיו העצומים מבקש מישראל עם קרובו שעל כל פנים יחיה עצמו במעט הטוב שהוא רק כתרנגול המנקר באשפה שגם זה יקר בעיניו יתברך והוא מצרפו לחשבון גדול.

עתה אחרי אשר האיר עיניו במחשכים כאלה לחיותינו כיום הזה בדורות הללו יש לנו עצה גדולה ובית מנוס נפלא וכו'

קליפת המן עמלק עומד בכל דור ודור בכל עת ובכל יום על כל אחד ואחד להפילו חס וחלילה חס ושלום ולהחליש דעתו מאד וה' יתברך בעצמו לוחם עימו על ידי הצדיק האמת אשר גם בדורותינו אלה המהפך הכל לטובה שמאיר עינינו בחידושי תורות כאלו עד שגם אנחנו יכולים למצוא ולהבין עוצם חסדו יתברך בלי שיעור ועדיין חביבותיה גבן לשמור דרך ה' ולהתעורר ולהתקרב לה' יתברך מכל מקום שהוא מכל מה שעובר על האדם בכל עת

עתה אי אפשר לדלג ולקפוץ על הגיהינום שהוא זה העולם כי אם על ידי כוח הצדיק האמת ועצותיו הקדושות והתמימות ופשוטות מאד לכל אחד ואחד יהיה איך שיהיה בכל מקום ובכל זמן ובכל דרגא.
(אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יג')

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב יב'

ב"ה ר"ח כסליו תשכ"ג. כאן

לכבוד עירית ת"א יפו. מחלקת הגביא.

הנני פונה אליכם בבקשתי הנמרצה מעמקי לבבי המר בתכלית המרירות אשר אי אפשר לשער ולבאר כלל עוצם הצער והיסורים הקשים אשר סבבוני.

היות שאני איש זקן וחולה אנוש. גם אישתי סובלת מחלת לב ועוד כמה מחלות ל"ע זה כמה שנים.

וזה יותר משנה שמצבה הולך וקשה, ולרוב היא נמצאת בבי"ח הדסה בעין כרם, בפיקוח הפרו"פ דרייפוס ועוד רופאים גדולים.

כל הכנסתי היא מביטוח לאומי ועזרת תורה ובכן נא ונא חוסו וחמלו על נשבר ונדכא כמוני ותוסיפו חסדכם עמדי גם עכשיו לשחרר אותי מכל ממיסי העיריה. אני מודה לכם מקרב לב עמוק על חסדכם הגדול שעשיתם עימנו עד הנה.

ישלם ה' פעלכם הטוב ויגמור בעדכם לטובה ולברכה וישמרכם מכל רע מכל מחלה.

ישראל דוב אודסר

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יב'}

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב יא'

אהובו של מלך ישראל נחל נובע, הפודה ומציל את ישראל מכל הצרות, לדור דור, אשר חפץ בו ה' וסיבב סיבות נפלאות עד שנתבסס ונתבשם אהבה, החיבור והיחוד שלנו, שמזה נולד לנו ילד פלא שהכל תוהים ומשתוממים עליו ומקבלין אותו בחיבה ואנפין נהירין וקוראים אותו אבי הנחל, על שהוא משקה את ישראל מימי אמת היוצאים מהנחל נובע, המטהר מכל הטומאות וזוהמות ועושה מרשעים גמורים צדיקים גמורים ומהפך זדונות לזכויות. ה' ישמרהו מכל רע ויחייהו חיים ארוכים ברוכים ונעימים. 

בימיו תושע יהודה וירושלים וישראל, ישכון בטח על אדמת קודש. אמן ואמן.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב יא'}

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב י'

ע"י צדקה וחסד מכניעין חכמות חיצוניות וזוכין להשגות אלוקות

ע"י צדקה זוכה להכניע הגוף לגבי הנפש, החמור לגבי הצורה, הסכלות לגבי השכל ויוצא מחושך לאור. ממות לחיים מבהמה לאדם ונתבטלין חכמות חיצוניות וכל החכמות של הבל ושקר לגבי חכמות התורה שהיא חכמה האמתיית, ונתבטל השכחה וזוכה לזכרון ומבטל הדין והחושך, וממשיך חסדים בעולם

הצדקה שנותנים לתלמידי חכמים גדולה ויקרה מאד, ואין עבירה יכול לכבותה, צדקה מהרהורי ניאוף בחי' סטרא דמותא, צדקה הוא תיקון לפגם הברית.

צדקה לעניים הגונים הוא תיקון גדול מאד לפגם הברית

צדקה מציל מעבירות, ע"י צדקה נמשך דעת

צריך שיהא לו רחמנות הרבה לעשות חסד ועי"ז מעורר למעלה כל הי"ג מדות של רחמים, ועי"ז מכניע ומבטל המחבלים שנעשו ע"י עוונותיו, כי הקב"ה מוחל עונותיו עי"ז ומעבירם ראשון ראשון וע"י צדקה לצדיקים אמתיים ועניים הגונים עי"ז נעשין גרים ובע"ת ועי"ז משלימין השכל וזוכין לראות אור הצדיק ועי"ז זוכין ליראה ואהבה. ע"י צדקה נתרומם המוחין.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב י'}

נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ט'

ב"ה. עשרה בטבת תשמ"ג
לכבוד ראש הממשלה מר מנחם בגין אשר בו בחר ה" מכל ישראל ונתן לו חכמה ועצה וכח וגבורה להכניע ולשבר ולגרש המחבלים והרוסים והסורים והטילים בנסים ונפלאות גדולות אשר כל העמים תמהים ומפליאים הפלאות הנוראות הללו אשר עשה ה" עמנו על ידו.
ה" יחיהו חיים ארוכים חיים טובים על כסא ממלכתו עד ביאת מלך המשיח וישמרהו ויצילהו מיד שונאיו הרשעים שונאי התורה שונאי השבת, יבושו ויבהלו ויזכו מהרה לתשובה ויפלו תחת רגליו ויבקשו סליחה ומחילה.
רעדה וחלחלה אחזתני מגודל צערו מצערו הקשה והשבר הגדול אשר נשבר לבו לשברי שברים מפטירת אשתו הצדקת היקרה האצילה ועדינת נפש אשר מסרה נפשה כל ימי חייה על עם ישראל ועל ארץ ישראל הנבחרת מכל הארצות. אשרי חלקה, תהי נשמתה צרורה בצוררו החיים עם נשמות כל הצדיקים, ותתפלל ותמליץ טוב בעדו ובעד המשפחה הכבודה.
אשר בו בחר ה" להציל את ישראל מיד שונאינו הרוצחים שארבו לנו להשמידנו ח"ו ונתן לו חכמה ועצה וכח וגבורה להכניע ולשבר ולגרש את המחבלים והרוסים והסורים שארבו לנו להשמידנו ח"ו, בניסים ונפלאות גדולות אשר כל העולם תמהים ומפארים ומפליאים את הפלאות הנוראות הללו, האלה אשר עשה עמנו על ידו. ה' ישמרהו ויחיהו חיים טובים וארוכים ויצילה מיד כל שונאיו, על כסא ממלכתו בימיו תוושע יהודא וירושלם

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ט'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ח'

בן פלא בן אמת בן פז הנקרא בשם קדוש אבי הנחל (ומפארים ומפליאים אותו), אשר מצא חן ואהבה אצל כל ישראל כי הוא זורק על ישראל מימי אמת טהורים זכים וצחים המטהרים מכל הטומאות והזוהמות היוצאים מהנחל נובע הממליך אמת בעולם ומשפיל ומשבר ומבטל כל השקר ומיני שקר וטעות.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ח'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ז'

בס"ד

רבש"ע תן בלב הצדיק הקדוש והנורא הזה ובלב כל הצדיקים אמתיים לבל יסתירו פניהם ממני ויעמדו בעדי למליצי יושר להפוך בזכותי ולבקש ולמצוא בי נקודות טובות. וימליצו טוב בעדי שתקרביני אליך ברחמיך ותתן בי לב חדש ורוח חדשה תתן בקרבי, שאזכה להתעורר מעתה באמת, לשוב אליך באמת ובלב שלם אי שמים הפגינו בעדי כל בעלי הרחמים וחמלה חמלו עלי, כל שוכני עפר העתירו בעדי מוטבע ביון מצולה ואין מעמד כמוני.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ז'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ו'

לגודל ההתקשרות ואהבה אמתית והאהבה שיש בינינו איך אוכל לנתק עצמי ממך ולפרוד מאתך ולשכוח אותך ח"ו. כי בני איש אחד אנחנו. ואיך ואיך אוכל לנתק עצמי ממך ולפרוד מאתך ולשכוח אותך ח"ו. שהוא עיקר גאולתינו חיותנו. וחשבתי כי בחסדי ה' כי בני איש אחד אנחנו ומקושרים יחד בשורש מובחר האמת ואיך אוכל לנתק עצמי ממך ולפרוד מחשבתי מאתך ולשכוח אותך ח"ו שכל היהדות תלוי, ואורך ימינו.
בשורש מובחר האמת שהוא עיקר חיותנו ופדות נפשינו ואיך אוכל לנתק עצמי ממך וכו'.
כל הצרות והיסורים והרעות שעוברים על האדם ח"ו אם יסתכל על התכלית בוודאי אינם רעות כלל. רק טובות גדולות. כי בוודאי כל היסורין באים בכוונה מהשי"ת לטובתו, אם להזכירו שישוב בתשובה אם למרק עוונותיו. ואם כל היסורין הם טובות גדולות כי כוונת השי"ת הוא בוודאי רק לטובה נמצא שבכל הרעות והיסורין שיש לאדם ח"ו כשיש לו דעת ומסתכל על התכלית היינו כוונת השי"ת לא יהיה לו יסורין כלל רק אדרבא יתמלא שמחה מגודל רוב הטובה שנסתכל שיש בתכלית היסורין הללו כי התכלית הוא כולו טוב כולו אחד. וכשיש לו דעת ומסתכל על התכלית אינו מרגיש כלל הצער של היסורים.
נמצא שכל הרעות והיסורין הבאים שבא לאדם ח"ו כשיש לו דעת ומסתכל על התכלית היינו כוונת הש"ית וכו'.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ו'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ה'

אני אפתח לכם שבילי השכל בענין האמונה הקדושה ותלכו ותטיילו בהפלטין של האמונה כדרך ההולך ומטייל בהיכלות ובנינים נאים נפלאים ונוראים מאד (בתכלית היופי והנוי). ותיכף כשנכנסים בחדר אחד ומתחילים להסתכל בו ולהתפלא על נפלאות החידושים אשר בו. בתוך כך רואים שנפתח לו פתח נפלא לחדר אחר וכן מחדר זה לחדר אחר וכן מחדר לחדר ומחדר לעליה וכולם פתוחים מזה לזה פתחים וחלונות ומקושרים ומשולבים זה בזה בסדר נפלא ובחכמה עמוקה ובתכלית היופי והנוי. אשרי הזוכה לטעום נועם מתיקות האמונה הקדושה. וכשתזכו לאמונה שהמשיך הצדיק האמת בעולם.
ורב חסד

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ה'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ד'

עיקר שלימות האמונה להאמין שהטבע מתנהג על ידי השי"ת והטבע בעצמה הוא השגחה. ומי שיש לו אמונה זאת בשלימות הוא יכול לשנות הטבע. כי יודע האמת שאין טבע כלל, רק השי"ת מנהיג עולמו כך בסדר הזה שתהיה היבשה יבשה והים ים שזה נקרא אצל העולם טבע. אך ברצונו משנה הסדר הזה ויתהפך הים ליבשה. אפילו האומות שמראים פניהם כאוהבים עיניהם רעה על ישראל וחושבים רעתנו ומקטרגים עלינו אבל איש בער לא ידע.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב ד'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ג'

מי שזכה להתקרב להצדיק האמת בוודאי צריך לשמוח מאד כל ימיו לעולם כי בכחו עדיין יש לנו תקוה לכל הטובות ולכל הישועות ולמחילת עוונות.

{אב"י הנחל השלם- הוספות - מכתב ג'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב ב'

(המשכיל החפץ)
מי שחפץ באמת לרחם על עצמו, ולהתחיל בכל פעם לחשוב על תכליתו וסופו להטיב אחריתו עיקר תקנתו הוא ע"י שיחה בינו לבין קונו בכל יום לדבר דיבורים חמים כגחלי אש בהשתוקקות וגעגועים. ועיקר תיקון הדיבור הוא ע"י שחשים ושותקים תחילה כאילם לא יפתח פיו - רק משתוקקים ברצון חזק להש"ית, ומרחמים על עצמו ברחמנות גדול כאשר כ"א יודע בנפשו גודל הרחמנות שעליו בכל עת ועי"ז דייקא נתעוררין רחמי השי"ת עד שמתחילים לצפצף ולדבר קצת עד שברחמיו י"ת המרובים נכמר לב העליון עד שממשיך משם דיבורים חמים כגחלי אש. ועי"ז יוכל לינק ולקבל מהתורה שממשיך לנו הצדיק: המשכיל יבין בעצמו לפי העת והזמן איך לרחם ע"ע בכל עת. כי אסור לדחוק את השעה ואעפ"כ צריכין למהר להמלט על נפשו.

{אב"י הנחל השלם- הוספות - מכתב ב'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים

אב"י הנחל - הוספות - מכתב א'

תרגיל עצמך לעמוד אצל החכם האמת ושמע והאזין דבריו.
אל תתעצל לבקש חכמה. אל תעמול לרוח ואל תשמע דברים שאין בהם תועלת. תשווהו לנגדיך תמיד ושמ...
אל תרף ידך לקנות לך חבר נאמן ושמור אותו ואל תאבדהו.
יומם ולילה זכרו ממך אל ימוש תשווהו לנגדך תמיד.
(אל תאמר על מצוה אעשה אותה למחר שמא לא תפנה לעשות.)
אל תפרד מהגיון חכמה ומוסר ותתאבק בעפר רגלי חכמים אמתיים ותתחכם.
אל תניח דרך האמת אע"פ שמלעיגין עליך ואל תיבוש לדבר מצוה.
אל תתרשל במצוה אם באה לידך ותעשינה לשם שמים בלי איחור.
פלס מעגל רגלך ליישר אותם בדרך האמת ורדוף אחר השלום.
מדרך שקר תרחק ורדוף אחר השלום.
שים בין עיניך יום המוות תמיד. ומאכלים קדושים של הצדיק לדרך הכן שיהיו מזומנים לך, וצדה לדרך הכן כשיהיה מזומן לך ליום הפירוד.
המשפיל עצמו כעפר ומשליך את כבודו מנגד לכל דבר קדוש הנוגע לטובת בניני ועסקי הצדיק הגיבור ובעל כח גדול שיש לו כח המושך למשוך ולקרב כל העולם להש"ית שזהו עיקר תיקון העולם. (חבר טוב) אל תתעצל להיות חבר טוב ליראי ה" האמיתיים, התחבר בחברתם. ומחברת פועלי שקר הרחק.
(קבע עיתים לתורה קודם השכיבה.)
שמח בשמעך תוכחת הצדיק האמת כמוצא שלל רב
אל תסמוך בלבבך ושמע עצה וקבל מוסר ותהיה זריז לעשות כל מה שמוטל עליך לעשות!   אל תעיז מצח שלא לקבל עליך עול הצדיק וחכמתו.

{אב"י הנחל השלם - הוספות - מכתב א'}
נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים